從前有個修行的和尚
帶著徒弟出去化緣回程時 要過個溪水頗急的小溪
後面來了一位美貌的姑娘哭泣著不敢過溪要求和尚揹她過溪
和尚念了一句佛號便揹著美麗的姑娘過溪了
走在後面的徒弟心想:男女授受不親 師父怎麼會這樣呢?
過了溪 姑娘道謝後離去
師徒二人也回到寺院晚間打坐時....徒弟終於憋不住問了師父
和尚聽完了徒弟的疑惑 許久不語
徒弟又過了一段時間 還是憋不住要問個清楚
師父開口了 他說: 過了溪之後 我當下已經把那位姑娘..放下了
為什麼 你到現在還背著她 無法"放下"呢?
口業最嚴重的是「兩舌」，兩舌之害超過妄語。
兩舌小則搬弄是非，破壞一個家庭的和睦、夫妻的感情，
大則挑撥國家不和，甚至發生戰爭，傷害許多無辜的人命財產，這個罪重。
更大則是挑撥佛法，「破和合僧」，比挑撥兩國發生戰爭的罪還要重，
這是五逆罪之一，墮阿鼻地獄。
因為兩國戰爭傷亡的是生命，破和合僧是斷一切眾生的法身慧命。
"放下"和"不兩舌"
這些都是點傳師告訴我們的故事
希望大家在修道的過程中不要犯這樣的錯誤
但是很不巧的
這些戲碼最近卻一直不斷的上演
看來有些人還是無法了解點傳師的苦心
這些都算是"中國版"的"伊索寓言"
最主要的目的當然是要勸人不要"執著"
後學針對這些故事也有些看法
通常人都會有盲點, 你我也不例外
後學認為.......若是我們另類的思考一下
這位師父的做法對不對??
後學認為雖沒有錯....但是不恰當
為什麼呢??
因為師傅沒有把"人性"考慮進去~~
為何這麼說呢? 我以現代人的眼光來解釋一下~~
第一, 因為出家人本來就應該避女色
雖然他出自一片好心的幫忙這位女子
但是他已經先犯了"戒律"
(難道他們不能陪她等到有其他的人經過時,再讓其他人背她渡河?)
(難道不能找渡船?) (難道不能繞遠路過橋?)
第二, 若是這位弟子雖未提出質疑
但因此對他的師父的行為存疑時而放棄修行
那這樣的放棄是師父該承擔?還是徒弟自己承擔?
第三, 若是這位弟子的觀念錯誤
認為師父可以這樣我當然也可以囉
那這個弟子的修為將會大打折扣
那這樣的狀況是師父該承擔?還是徒弟自己承擔?
那"不兩舌"呢?
至於這個問題雖然重要但是很難釐清
後學也舉幾個例子來看看, 這算不算"兩舌"
第一, 有些時候說者雖燃無心, 但是聽者卻有意
明明事情很單純, 有些人卻往往自己對號入座
這不但是庸人自擾, 也讓其他相關人等遭受池魚之殃
第二, 好像大家都對我有成見, 自己遭受莫大的冤枉
積極的向大家澄清自己
但在澄清之中卻必須要傷害到其他人才足以自清
第三, 不敢面對現實, 不敢承認曾經說過的話
因為"說"與"沒說"~~只有"天知", "地知", "自己知"
至於這些是不是也都算是"兩舌"
也請大家自行斟酌
後學沒有其他意思
只是希望大家好好的想一想故事背後的涵義
或是故事有沒有其他的變化的可能性
這樣不但可以使我們更明白道理
也能讓我們在遇到問題時能運用智慧做出正確的判斷
~~~共勉之~~~
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