南海古佛 降
廿二、真修、口業、敗道
際值末法時期，大道普傳應運，道降火宅。此雖為天運使然，但卻因道之盛興，各宗教、各道派之如雨後春筍，各逞擅長，以至獨領風騷不等，亦因而產生互訐互謗，捨本逐末之混亂現象。
目前道氣蔚然旺盛，非只台疆大道普傳，更因而推及五大洋洲之異國民族，雖仍屬萌芽階段，但實足可見道脈宏揚日盛也。在此情形下，因而造就許多真心實練的修道子勤於弘法佈道，內則潛修自性，外則行道，本屬龍華會上座中客，可惜卻因為口業的謗道，而種下敗壞道根，堵絕自身的返回理天坦途。
吾以目前諸宗脈修子之弊端，舉例之：佛門：佛家主空靈，以自性現如來佛性為本，而修持都以自善為先，如誦持經咒為主，恆持堅誠固少有人可及，但亦因迷於文字而墜智慧障之中，以佛教經典而不能兼容他脈，亦因此動輒謗詆他教；所以有許多不能深明佛門之內有精修、外行功德者；雖虔誠誦持，而尚未得往生淨土之願。此可從近來佛門高僧大德力行入世功德，而有見及智慧障所產生口業實為阻絕回天往生之路也。一貫道：天道弟子亦以精修實鍊著名，且此中道子不論修內性、行外功俱不下於佛門修眾，但其間仍有部份道子自身堵絕返回理天之路。一貫道之道子在心有所執，而產生排斥其他道場之心理，因而謗詆之口業迭造，枉費了一世苦修之工，殊為可惜！鸞門：聖門弟子在一般修眾中較有中庸之屬性，少有偏激者。但其因修道理念之不同，以及智慧之參差，所產生的口業卻不下於佛門及一貫道修子。首先，鸞門弟子因入道場之體認不同，故智慧亦皆參差，因而理念亦大相逕庭。其中尤有鸞門弟子因受入世行持較久，易受神光普照；且因與眾生接觸頻繁，時受尊仰之故，致誤認較諸眾生高上一籌，動輒出言均不能深思。此中所關連口業之所在，往往為堵絕返歸理天之路也。
吾以當今台疆道子作例，當然不是全部修子有此現象，僅為一小部份而已。但是真修的道子卻在口業的牽掣下，阻絕了回天之路，殊為可惜，乃在此提醒於修道子。
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