南海古佛 降 九十六年九月五日
第七章 小人災
凡夫俗子，身居五濁惡世之紅塵裏，行事常有事倍功半之慨嘆，並且世人常有空懷一身技能，辛勤善盡崗位職能，反而遠遠不如別人的一句話來得受用，所謂：「做到流汗，被人嫌到流涎。」
眾生經常有遇到本身非常恪盡職守，卻有無端流言及不利事件，造成其身不利之事件層出不窮，甚至有對待他人和善且諸事坦然告知，卻反倒被他人憑此造謠生事。乃至工作、感情及種種人生旅程中，原本應該平順無波阻，怎知「空穴竟來風」，使我人平白無故蒙受莫名之冤。有時原本已談妥之業務，卻因某些人之破壞，讓業務從中幻滅，凡此種種，俱皆過去生中造種種惡因及結種種惡緣，以致形成如今之小人當道。
在二十年前，於台中地區有位陳某，生性忠厚老實，但是無論其工作再如何認真，卻總是有人會對其不愉悅，並常無端辱罵並且藉種種細故找陳某麻煩，此人乃是頂頭上司之表弟兼合夥人。豈料表兄弟個性相差天壤之別，上司乃陳某之貴人，處處體諒及鼓勵下屬；上司之表弟，卻是陳某不折不扣的惡緣及小人，常藉故找陳某麻煩，並造謠不利陳某之事件；後來，陳某感傷無奈的離開服務處所，往他處謀求工作。不料卻常有一、二位同事在主管耳邊訴說些不利於陳某之事件，使陳某逐漸在同事間及主管眼裏失去依靠，形成孤立現象。
溯源於陳某在宿世之中，曾經是某商行之員外，經常為了生意而無故在外流放出一些不實謠言，意在使同業名譽受損，進而影響其生意，然後轉向陳某之商行買賣。並且多次為打壓某些人，乃命手下四處造謠生事，使無知的人們以訛傳訛，造成該人員遭受鄉里之排擠。今世，因緣成熟，陳某在現實生活上，謀求工作，多逢小人阻障，造成陳某工作常無法穩定，苦不堪言，此乃過去生中積造業孽的緣故。
又在十五年前，於台北地區，有位何某經營一家工廠，原本生意平穩，卻在數載後，於事業上遭受同行欺詐，不但事業因而停頓，並且負債累累。追溯何某之過去生中曾為官吏，自身常藉故向地方人士收取財物，若遇不肯配合之人士，便經常命人臨檢其經營之事業。有時為了逼眾人就範，乃做移花接木、轉嫁禍端，使善良人士平白受屈。以此惡業，今世之何某在現實生活中，飽受他人詐欺，而使身心磨擾不已。
因此，眾生置身在世間，理當時時稟持正念，刻刻充滿正氣，凡不義及不善事，俱皆不做，則生生世世之間，小人乃不遇，得遇者俱皆貴緣也。
南海古佛 降 九十六年九月十二日
第八章 血光災
紅塵俗世眾生在日常生活之中，或多或少似乎每個人都有過血光之災。論其血光，人人惶恐又害怕，雖然恐懼血光之災，卻又無從防範起。有時雖然行事非常謹慎，又刻意想避免血光的發生，但無論再如何預防，卻總是會在偶然之間發生，可謂「防不勝防」。
眾生是否曾經有過經驗？走在路上，卻無緣無故被上空掉落之物品，如：花瓶、瓦片…等所傷；或是曾經於行走當中，忽逢坑洞或障礙物絆倒，進而受傷；或是遇事和他人互相拉扯時，不慎被抓傷或跌倒受傷；或是在翻動紙張時，被紙張劃傷。甚至於有人未曾與他人有過拉扯，也未曾有任何動作，只是安靜的坐著，卻也能夠無緣無故受傷。有些人以為居家較安全，卻被家中打破的杯子、碗盤、玻璃碎片等所割傷，或者在浴室滑倒而受傷。乃至於穿衣服時扭傷手肘，或拉拉鍊時皮膚被拉傷，更有人被洗手台爆裂所傷。
以上種種，這些血光之意外災害，有些傷害非常微小，有些傷害甚至可能影響生命安危，並且狀況層出不窮，情形亦可大可小。無論身體所受血光之災是多麼微小，皆是世人所不樂見的，但卻又無從防範起；避開了小血光，卻反而陷入大血光之魔手當中。世間人常遇如此大大小小之血光意外災害，其中有何因果呢？
眾生不妨用心慢慢的省思，在市場裡有著販賣豬肉、雞、鴨、魚、蝦…等之攤販，以每日所宰殺而來之豬隻而言，必須予以剝骨及切割，使豬隻分離一切臟腑，進而肉品分門別類，諸如：三層肉、五花肉等。雞鴨之處理方法，亦是大同小異，市售的雞鴨，大部份皆以半隻出售；因此，必須剝除雞鴨內臟，並予以切開來。至於，魚類出售之時，必須先除去魚身所有鱗片及內臟部份。另外，切莫以為我不宰殺也未販賣，只是買回家來吃而已；必須知道一切肉品買回家中，仍須依各自喜好，對於肉品大小、粗細、厚薄再予以切割處理。乃至僅食蝦類、魷魚，須知蝦隻必須剝開其殼，而魷魚必須切開煮食或整隻烤熟，在在皆必須二次加以傷害生靈之身。諸此種種，皆是導致眾生【血光之災】層出不窮之原因。
若是宿世犯造屠殺人類之事件，所遇到之血光災害，則必定更加嚴重、更加頻繁。如欲減輕及減少人生運程中出現之血光災害，則應〈心懷慈念、關懷眾生、愛護萬物〉，並盡其一生努力不懈的護持生命，勤行放生義舉。
【放生】雖然功德無量，若未注重生態之保育或是放生不得當，亦無所功行。是以故，無論自行放生或參與放生團體之放生，必須審視此放生之舉動，是否合乎生態及其存活率與適應力等條件。甚至於在符合生態保育之放生中，更須對於放生物施予開啟靈竅，請求諸天仙佛菩薩加持其靈慧，此是末法放生之最正確程序也。
願大眾深悟其因，而實踐力行也。
南海古佛 降 九十六年九月廿六日
第九章 產難
生育兒女，乃女子之本能與天職，而有些業力使然，導致婦女常遇生產時之危難。俗云：「生得出雞肉香，生不出四塊板。」在在說明：身為女子，有面臨生產時之厄難。然而何以造成（產難），乃因為（難產）而衍生，而造成難產之主因，不外乎「胎位不正」。
婦女懷胎十月，將近臨盆，本應胎兒之頭部向下、足部朝上，隨陰道而出生。若是胎位不正，則是頭在上、足在下，俗稱：「腳踏蓮花」出世；使婦女身體不易生產，形成難產現象，對身體及胎兒性命皆有危厄，尤其是容易造成母體因此性命不保。佛於《父母恩重難報經》云：「假若決定為不孝男女，扯母肚腸。」另外對胎兒較不利者，乃有臍帶繞頸，俗稱：「帶念珠」。這樣的胎兒非常容易因臍帶繞頸過緊而勒斃，有時將會形成胎死腹中或生產時窒息而夭折，而能存活者有可能因臍帶緊纏胎兒頸部，形成頸部重創現象。
雖然科技昌明，婦女難產現象有明顯下降趨勢，若是業力深重，惟恐醫學再如何發達，終將無法避免生產時之危難形成。何以「臍帶繞頸」？君不見世間常有眾生以繩繞鳥禽使之窒息而亡，自古有「白絞賜死」之刑，若是因罪而死，也就無事，但往往有無辜遭受迫害而賜之白絞纏頸害亡事件層出不窮。何以「胎位不正」？眾生行事常喜越權行事，常有眾生「不在其位，強欲圖謀其事」，此皆有面臨胎位不正之危機，而母身及胎兒多屬怨懟之輩。
在十五年前，台中地區乃有林氏懷胎八月，而胎兒急欲出世，但胎位不正，經由開刀手術生產。雖然順利生下一女，但因胎兒在拉扯之間，造成林氏腹部受創良深，經休養一段長時間，雖然林氏身體已有逐漸好轉，但從此虛弱不堪，尤其腹部常感不適。
查林氏在過去生中，曾經是胎兒之左右手，因為能力佳，於是受主子器重，愈是這樣的被禮遇，本來是應該更謙虛才是。怎知林氏的過去生，竟然是做任何事皆自作主張，並且未曾在事後稟報主子知情；因此，經常造成主子的損害，甚至面臨被抄家之劫。於是主子懷恨意逝世，在臨死前發誓言：「盡未來世，將要扯其心肝」，後來主子轉世為林氏之胎兒，使其飽受肚腸心肝之痛厄。因果絲毫不昧，因緣聚會，便當償報。
眾生能不於平時心存仁德，善待眾生乎！雖然世間上有許多與我陌生之人，我亦應該對眾人善加對待，而結世世之良善因緣。而本身遇有生產諸難因緣時，更當深深「懺悔」過往業愆，而盡其一生護持正法，使之常轉憑以消業去障，使產難因緣解除，並且該勤行「生態保育」之（放生），以廣結善緣，消滅殺業之牽纏而永保吉祥安康也。
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