南海古佛 降
廿二、真修、口業、敗道
際值末法時期,大道普傳應運,道降火宅。此雖為天運使然,但卻因道之盛興,各宗教、各道派之如雨後春筍,各逞擅長,以至獨領風騷不等,亦因而產生互訐互謗,捨本逐末之混亂現象。
目前道氣蔚然旺盛,非只台疆大道普傳,更因而推及五大洋洲之異國民族,雖仍屬萌芽階段,但實足可見道脈宏揚日盛也。在此情形下,因而造就許多真心實練的修道子勤於弘法佈道,內則潛修自性,外則行道,本屬龍華會上座中客,可惜卻因為口業的謗道,而種下敗壞道根,堵絕自身的返回理天坦途。
吾以目前諸宗脈修子之弊端,舉例之:佛門:佛家主空靈,以自性現如來佛性為本,而修持都以自善為先,如誦持經咒為主,恆持堅誠固少有人可及,但亦因迷於文字而墜智慧障之中,以佛教經典而不能兼容他脈,亦因此動輒謗詆他教;所以有許多不能深明佛門之內有精修、外行功德者;雖虔誠誦持,而尚未得往生淨土之願。此可從近來佛門高僧大德力行入世功德,而有見及智慧障所產生口業實為阻絕回天往生之路也。一貫道:天道弟子亦以精修實鍊著名,且此中道子不論修內性、行外功俱不下於佛門修眾,但其間仍有部份道子自身堵絕返回理天之路。一貫道之道子在心有所執,而產生排斥其他道場之心理,因而謗詆之口業迭造,枉費了一世苦修之工,殊為可惜!鸞門:聖門弟子在一般修眾中較有中庸之屬性,少有偏激者。但其因修道理念之不同,以及智慧之參差,所產生的口業卻不下於佛門及一貫道修子。首先,鸞門弟子因入道場之體認不同,故智慧亦皆參差,因而理念亦大相逕庭。其中尤有鸞門弟子因受入世行持較久,易受神光普照;且因與眾生接觸頻繁,時受尊仰之故,致誤認較諸眾生高上一籌,動輒出言均不能深思。此中所關連口業之所在,往往為堵絕返歸理天之路也。
吾以當今台疆道子作例,當然不是全部修子有此現象,僅為一小部份而已。但是真修的道子卻在口業的牽掣下,阻絕了回天之路,殊為可惜,乃在此提醒於修道子。