南海古佛 降 九十六年十二月十九日
第十九章 土石厄
末法時期，亂象橫生，土石為眾生帶來莫大之利益，但卻也帶來莫大之傷害。石頭原本是深埋在土壤裡，卻因為種種因素，有些石頭從土裡跑出來，這些現象可於溪流觀見。有些人則將石頭隨意往東西南北四方遷移，在某些機緣裡，有些石頭乃會插翅飛翔。能殺人的石頭，不見得要大，只需有彈球般大小，便能置人於死，而在某些因緣裡，眾生仍有被大石或巨石所殺害的情況。
在過去不久的日子裡，不就有一些人歡天喜地的泡溫泉，突然土石滑落，被大石擊中，當場斃命。亦曾有車輪駛過，卻激起小石頭，朝著經過的車輛奔命似的任意掃射。有些眾生本在家中受周公之招待，而無憂無慮，怎料「土石流」侵襲，連向周公告別的機會都沒有，就直接往地府找冥君報到，雖然不願，卻也是只能無奈的接受。
究竟是何等因緣，使世人有遭逢土石奪命傷身的厄難呢？凡此種種，肇因於宿世當中，喜歡取石頭等異物丟擲動物身，使動物們身體受到傷害，而造成痛苦。更有人見飛禽可愛，卻持彈弓以石子射傷飛禽，導致飛禽身體遭受到重傷，乃至死亡。有些眾生特別喜歡以一些硬物，對某些精神障礙的人們丟擲，使精神障礙者之身體飽受苦楚。
在二十年前，於豐原地區，有廖某從事工廠小工，平時早出晚歸，亦常加班工作，生活上算是很平常無奇；廖某平日待人也很謙和有禮，信奉基督非常虔誠。有一次，做完禮拜，與一些好友，約定往南部遊玩，卻在返家途中，廖某因尿急而隨便找個可供掩護的地方小解一番。就在回頭時，被一粒非常小的石頭打中手肘，當場痛喊一陣非常長的時間，才讓友人抬回家，從此廖某的一隻手便失去知覺。
追溯廖某於過去生中，曾經是一名牧牛童，常常愛玩，竟然用石頭丟擲路過的飛禽及野豬、野兔……等，常導致這些動物身體遭受苦磨，甚至有因此行動不便，無法覓得食物而命歸離恨天，一縷幽魂渺渺茫茫，不知何去何從，有些則尾隨在廖某身邊，等待機緣，討個公道。
在二十七年前，於雲林地區，有羅氏生性孝順，為人柔順，待人和氣，雖然是農家小姑娘，卻也氣質非凡。有一次，在務農的過程中，因為身體勞累，一時不慎，滑落在田溝當中。當時田溝旁排滿一些土壤，乃是有些農人本想將土壤晒乾後移作它用；不巧羅氏小姑娘卻將其中一擔土牽動，而引發一連串土壤往其身上覆蓋。幸《媽祖娘娘》路過而護住其神識，《觀音菩薩》早察覺有事，乃冥冥中引導一些遊客來到羅氏所跌落的田溝。這些遊客原本並未注意到，其中乃有林某見一些擔子亂棄，而上前好奇的觀看，才發覺到羅氏露出少許的腳趾頭，找了眾人幫忙挖開土堆，這才救回羅氏的命。
追溯羅氏小姑娘在多生以前，是位老頑童，喜歡在一些洞穴裡捉拿動物，諸如：老鼠、兔子、蛇、……等。一旦有動物不肯就範時，便氣得毀損洞穴，企圖將這些動物活活悶死。而亦因為老頑童曾經施捨過糧食，救活一對母子的性命。因緣際會，過去被老頑童悶死的動物，有些則跟隨在羅氏小姑娘身旁，待機討回公道以洩恨，而林某則是過去所救回生命的貧家幼子。
因此，奉勸世人，莫因惡小而為之，莫因善小而不為，更莫慳吝一碗羹。因為何時惡因會成熟，形成不善果報，又何時善因會成熟，成就貴人因緣，無法預料，總是結善不結怨，造功不造過，即能獲益綿延也。
南海古佛 降 九十六年十二月廿六日
第二十章 刀兵劫
佛云：「若問世上刀兵劫，但看夜半屠門聲。」人世間之所以會產生刀兵劫數，乃因為「弱肉強食」的緣故。
在上古時代，物與物爭的時期，由於動物們沒有雙手可以耕種，因此農作物便無法生成，唯有仰賴天地的自然生成；但物類的急速繁衍後代，農作物卻趕不上物類繁衍的速度，因此在萬物得不到植物的供給時，便彼此殘殺而啃咬獵食。直到人與物爭的時期，人類開始了一切耕作，而動物們便成為人類的食物來源，靠海的便捕魚，依山的則捕獸，到後來豢養牲畜，養大了便進行宰殺，從此人類便長期生活在肉食的日子當中。
眾生不見有人遭逢蛇吻，其家庭成員便連續對蛇的辱罵，甚至想要捉來宰殺。是否有人知悉「萬物皆有靈性」，人類雖自古有萬物之靈的尊稱，卻無萬物之靈的善良行為，每每鬥爭，互相陷害，皆屬牲畜才有的行為。是否有人觀見搶奪的人，四處搜括不義錢財，甚至奪人性命，這些都是過去冤家因緣成熟的互報因果。而刀兵劫數最嚴重的，尚可導致戰爭，有時是國與國之間的戰爭，有時是地方與地方彼此的戰爭，有時是一個團體與另一個團體的彼此爭鬥殺戮，而這些因緣都與殺生業報脫離不了關係。
昔時，《釋迦牟尼佛》為釋迦族頭痛三日，其因在上溯的年代中，曾為一小孩童茹素不食葷，村中有池塘養有一隻大魚及許多小魚，村人五百員去除池水而宰殺眾魚，小孩童僅好玩性的打了大魚頭三下，於如今卻需頭痛三日。釋迦族人合計五百名，雖然《目連尊者》慈憫不忍，欲救眾等且收於於缽內，出離城中，無奈是業力難逃，到頭來仍化做血水一灘。
佛示末法眾生，欲求延壽，非勤於護持生命，實不足以延壽也。而放生者使物命減去一次刀兵之劫，便結一段萬世善緣。眾生莫認為小善而疏忽其重要性，當知世人之衝突，皆從細微小事中產生；惡業亦如是，從細小之事「積沙成塔」，而業緣成熟時，乃避之無門。過去生中，宰殺諸物命，時機一旦成熟，便將藉由「刀兵劫數」，使眾生之福報等級重新整頓，屆時原有的萬貫家財，遠遠不如一袋米、一隻雞。過去人家貧窮，因為一隻雞，轉生為富貴人家；過去富裕身，為了一粒米，淪落成乞民。
是故，唯有把握每一日當下的因緣，殷勤「行善修福慧」，人生盡量「戒殺生」，積極放生，護持生命，以逐漸消減些殺業怨戾，使社會再現祥和之一面也。
南海古佛 降 九十七年一月二日
第廿一章 雷劫
天雷，自古以來即是嚴律、嚴懲之代表，而雷神是最鐵面無私的。凡是世間靈物修行有素，諸如：樹神、狐仙、魚精……精靈等類，每逢五百年，必有一次大劫數，而皆離不開（雷、火）二劫。若是無法避開雷火二劫，自然化為灰燼；若是避過雷火二劫，便再有五百年之修行。
然而，人類既非修行之精靈等物，何以有雷殛之事發生呢？有人云：下雨天，打雷日，不宜在樹下，不宜手持釣竿，以免導引雷火之殛；而且雨季避免接近電塔、電桶等處，自能不受雷殛。沒錯！只有能注意到這些，便可避免遭受雷殛；但似乎又並非完全如此，便能完全免於遭受雷殛之劫厄。有些雷火幾乎是像在找尋目標一樣，同時有許多人在，卻會繞圈、轉道、巡訪，待目標尋獲之後，才正式展開雷擊，實在是不可思議！
《三世因果經》云：「雷打火燒是何因？前世誹謗修行人。」所謂的修行人，並不是單一指定有宗教信仰的人；佛陀所云的修行人，是在日常生活間，修持人道的人，而此等人便稱之為道人，不是狹義的指出家人為僧。凡是世間之貞女、烈婦、忠臣、孝子、仁君、義士，皆稱為修行人，或稱之為僧人。對於這種有修行人道精神的行者，若是對其製造有損名譽、有損人和之情事，皆為謗僧，乃犯「雷火劫報」。至於有多少事，一事有多少雷火劫，皆依所犯事項之輕重而定。
在五十年前，於美洲有普麗絲，年僅三十歲便遭雷吻；而此雷球深深地擁抱住普麗絲，從口進而右腋出球。雖然人與雷的激情不久，但普麗絲已經是內臟燒焦，面部整個黑灰，難辨尊容。說到此事，甚為離奇，此雷球乃是從天而降，雖然是又細又小的一團發著火的球，卻同時繞過這家女主人的房間，衝到客廳，而客廳裡有女主人的二個兒女及弟弟正在鬧著玩；但是雷球停了一會兒時間，好像在思考什麼事情一般，隨之又衝上二樓，繞了二個房間，打進一處尚未巡視過的房間，對著床上右邊的女子普麗絲予以雷擊，但左邊亦有一名女子卻偏偏不挑。
追溯普麗絲在多生以前，曾經是蘇州境內的一名紅媒，但私德不佳，喜好談論他人之是非長短。最不該是無端造謠，使一名貞節寡婦飽受莫名奇冤，受鄰里指指點點。查紅媒僅是為了要獲得一筆為數不少的銀兩，乃設計謠言，目的是在使此寡婦就範。其中原由，乃因某富豪看中寡婦姿色，想納為妾，豈知寡婦堅持節女不配二夫，因而誹謗其名節。是以故，普麗絲及該富豪皆被冥君判以六世雷火劫報。
奉勸世人，非真實有的事，切勿輕易流傳或造謠生事；縱使已發生的事，在未釐清前因後果之時，亦不可妄下定論，而徒增口業。深願大眾出言必善，說話柔軟，凡事審慎，方可免於出錯，有時候一個錯，怕的是萬劫難復！
南海古佛 降 九十七年一月九日
第廿二章 劫賊厄
世間紛亂，人心敗壞，凡夫不思耕耘，喜好不勞而獲，於是劫匪叢生，造成社會動盪不安，形成人心惶惶。
眾生在侵奪他人財物之時，自然是心生歡喜，只要奪過手，便可以少奮鬥數十年，乃至一輩子花用不盡。因此，有心人便開始進行有計畫性之搶奪、綁架…等惡劣行徑，使得社會人心不安；至於，被劫匪所搶奪財物之人，則心中忿恨難消。有些被害人原本生活已是在困境邊緣，再被搶奪財物之後，剎時由困境轉為悲苦生活，心中怎有不恨，全家怎有不怨呢？雖然是一個人被搶奪，卻是一家族遭受困厄，生活怎能不悲、心中怎會不恨呢？今日我劫人，他日人劫我，只是身份互不同罷了；而搶奪並不是天天發生，也不是無法預防，只要提防陌生人，大都可預防。但有些強取豪奪的，往往都是自己人，不是親戚，便是同學或同事，乃至朋友及生意夥伴。
在六十年前，於新竹地區，有何姓人家，在地方上算是非常富裕；何家有兄弟二人，何兄未娶，何弟已婚，事業有成，人脈頗廣。在何父年老體虛之際，為兄弟二個分家，唯留一棟別墅做老人居住之用；後來何父魂歸離恨天，為人弟的竟然想吞下父親遺留下來的別墅，何兄因念及弟弟育有子女，而自己未婚，也就不計較的無條件放棄持分權。後來，何弟更妄想兄長的財產，每每對兄長進言：「我的好哥哥啊！你到現在將近半百，尚未娶妻，而我卻子女有多名，不如哥哥你就從中挑選一名較合緣的過繼為子女，也好日後有個寄託。」何兄回答：「也好！」於是，擇日認下義子。不久，何弟又進言：「我的好哥哥啊！雖然你有了義子，但是你年紀漸大，將來若是有個不測，這遺產稅蠻高的，平白要損失一半給政府，到時父親及你的一生心血，都將無故損失殆盡。」何兄回答：「也對！」隨後便將名下一切財產都過名給義子。
在其義子年紀漸長，乃受親生父親之影響，對養父下逐客令，言道：「養父啊！論輩份，您是我的伯父。如今您年事已高，應該到適合您年紀的地方去才對，我以後會很忙，您還是快點準備好行李，我已經聯絡好養老院要接您過去住。」何兄言道：「我的養子啊！感謝你的好意，不用費心了，我立即就走。」不久之後，何兄乃看破紅塵，修行而去。
追溯何兄之過去生中，乃為官府中人，非常喜愛結交一些政商名流，但並不是單純的交友，而是經常想借官場中的權勢，對一些下屬官員及生意人進行明禮暗賄諸事，搜括民脂民膏，不在話下。而現世一些被何兄索賄過的政商，紛紛投胎來到何兄家作為親人；所幸何兄晚年看破紅塵，修行而去。若是尚留念財產房舍，則將要受性命不保之劫厄，因為當時的義子已經準備好，足以令人癱瘓的針劑要對其注射；另外，何弟更準備好繩索，要將何兄製造成自殺情形。所幸何兄心中並不留戀財產房舍，斷然修行而去，才免於死劫。
以上事例，奉勸世人，切莫以為不勞而獲的是好事，更不可以為手足之物可以侵佔，若是暫時借用，無可厚非；若是長期佔用，於未來世中，乃有身遭劫賊之厄。小至一張紙都不能佔用，若有惡意佔人紙張，來日必當歸還布緞以為償，得失之間，自我省思也。
若有眾生已犯佔人便宜之過失，有對他人之物不告而取，或有令對方為難，不得已須送與之情事，則當深深懺悔，並且立志行善佈施，造福人群，乃可逐漸解消以往佔人便宜之業，如此劫賊之厄，何懼之有乎？
南海古佛 降 九十七年一月十六日
第廿三章 橫死厄
人生在世，充滿著許多未知的變數，而人人但求百年之終點，能獲得壽終正寢，但又有多少人可以真正的得享壽終正寢呢？因此不求善終，但求能夠「好死」，卻偏偏有許多人就連這樣的希望，都是一種奢求。
然而，「橫死」是人人所不願意見到的事，但往往就是有人喜歡朝「橫死」的因緣裡鑽，讓自己原本可以好好的死去，卻換來「橫死」的慘寰。《藥師經》云：「眾生若逢病疾纏身而死，或有被人殺害而死，乃至因罪被斬……等諸橫，乃過去世，乃現在生，造種種罪孽所形成。」
有一種橫厄│死刑。並非因為信仰某些宗教而有差別，亦不因身份地位不同而有差別，若是眾生信仰佛教或道教，乃至回教、基督教…等宗教法門，在社會上若是造下死刑的罪，任爾身份高、地位重，也將難逃死刑，並不是神明不保佑於爾，而是汝不願意遵守人間法律，作奸犯科而造重罪，以致被判死刑。
有一種橫厄│疾病。依業力大小，其病亦有大小之別。有些人一生病，便於病榻中渡過一生歲月，直至死去；有些人雖非一生於病榻，卻最後死於病中，這件事並不因有信奉宗教或無信奉宗教而有分別，只因為業力的大小，才形成的業報等級的分別。而病業有分：過去業、現世業，有人則是宿現世業，形成病的橫陳。若是過去生所造的業力顯成，如能提早警覺，則有望解業而改善病體；若是因為後天之好飲酒及長期熬夜，乃至飲食不正常…等等，讓身體之五臟六腑產生病變；只要立即將飲食、作息等改正過來，讓自己不飲酒，飲食定食定量，作息早睡早起，並常運動，使身體抵抗力增長，有望免去病橫之厄。
有一種橫厄│天災、人禍。天災的避免，較難預知，但可以預防的是：雨天不垂釣、不戲水，不入山林之地；夜間視線差，不夜遊，不夜間戲水，不入荒郊。行車人禍方面，不競速，更不酒後行車，亦不倦勞行車，此皆是預防「天災、人禍」之方法。
尚有一種橫厄│刀兵之劫。與他人切莫起口角，一句話稍有嗆意，則恐為自己帶來殺身之禍。有人遭逢火舌之吻，以身相許，從此香消玉殞，任爾再如何高壯強悍，都將付之一炬，不復返還；雖然是人人所不願見到的事，但因為業力的關係，常令眾生無可奈何。而這樣的橫厄，並非不能挽轉，只是眾生不知是否肯自救？命逢諸橫加身，則現世不造橫厄之因，若遇逆境，不怨天尤人，遇事與願違，不起嗔恚之心，能得如此，則離諸橫漸遠。
若能再積極修善、造福，而深深懺悔過去生的無明罪愆，則更可進一步消冤解業，久而久之，便能增福延壽，諸橫厄亦將減輕對世人的影響。若真誠依據法義，奉行不違，則更有望超凡入聖也。
南海古佛 降 九十七年一月廿三日
第廿四章 咒誓厄
眾生在紅塵俗世之間，有時會遭逢到他人的詛咒，而詛咒之事，久念成真，有時因緣深的一念，便成相應。
雖然世人非常不願意碰到不好的事情，無奈是業力使然，諸業牽引眾生往不善之磁場前進，令眾生失去自制能力。有人總是喜歡有事沒事的起誓，並且常對天地神明立誓願，卻從不履行，或有半途毀誓之過失。雖然有些時候，眾生認為是戲言，說說無妨，怎知天地之間，神鬼為證，登錄備案，卻句句不是戲言。
一‧凡是世人未能堅持的事，切不可輕易的說出口。
二‧凡並非真心之事，更忌說出口，每一句話都將逐一應驗。
在二十年前，新竹地區，住著一位陳姓富商，有一日因緣聚會之下，碰到一位貧病之婦人，處境非常可憐，於是收留婦人，並妥為照料。數年後，陳姓富商為了醫治婦人的病，已經將一生累積財產花去大半；後來更為了婦人四處禱神，延聘法師祈福，最後婦人的病亦逐漸痊癒，而陳姓富商卻從此流落街頭，亦將每日行乞的財物，供給婦人生活。
追溯陳姓富商在過去生中，乃是一名將軍，忠貞愛國，並且愛民如子。只因為某日巧遇一名賣唱不賣身之奇女子，從此心儀。而此奇女子亦在一次官匪爭戰中，捨身為將軍擋刀，而將軍當天立誓，生生世世必尋奇女子，並願世世結為連理。緣至如今，將軍轉世為陳姓富商，而奇女子則轉世為多病的婦人，二人相逢，卻讓陳姓富商心甘情願的，為婦人醫病，甚而由富轉貧，更乞食供給婦人。
另外，在二十年前，於花蓮地區，有高姓人家，高家有三名子女，其二子與三女，從小便鬥到大，並且二人產生無名之咀咒念力。為人二哥的在心裏有著非常強烈的念頭：「我要讓你無法見人！」做三妹的亦在心中有著強烈的念頭：「我要讓你的兒女受苦受難，並且逃不出我的手掌心！」果然數年間，兄妹前後產下一子一女，並且高家三女，每日對這對子女打罵如仇人一般，而高家二子亦每日對三妹恥笑辱罵。
追溯過去生中，高家二子乃是農夫，而高家三女則是其鄰居，只因為農作物生長過程及小鴨亂食稻穗的小事情，造成二人之紛爭。農夫後來起惡誓：「我生生世世遇到你，都將對你姦辱。」鄰居亦不甘示弱起誓：「我生生世世都將對你的子女打罵，方能消我的恨。」
以上事例，奉勸眾生，「凡無禮之言，不可言之。」「凡不實際之言，切莫輕言。」「凡惡言毒語，更莫出口；起心動念，須存正念。」古來有云：「眾生常愛不該愛之人，常恨不該恨之人」，這些都是非常悲慘的。願眾生每說一句話，都必須是真心話，而說出的言語，都能負起責任，立誓當立能力範圍的誓，不可有絲毫戲言也。
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