南海古佛 降 九十六年十月三日
第十章 車關災
紅塵俗世之間，最常發生之意外事故，乃屬於「車關」，亦最令人恐懼與難以預測的，乃是無法事先預知：何日、何時、何人、何地會有「車關」之災厄發生；因此，也就使【車關災】蒙上一道神祕之面紗。
經常有些事故發生之時，往往在欲發生之前，還非常平順及正常的通行中，突然受到左右來車的衝擊；有時並非與該車直接相撞，反而是為了閃避該車，而與他車乃至行人發生衝撞，因而發生事故或車禍；有時眼見他人駕車特別快速，甚至於蛇行，卻從未曾看見過這些人發生事故，反而是正常速度的車輛，遇到「車關」而產生事故之機率甚多。有些人依照規定行駛於規定路線，卻在規定之路線上有障礙物，並且未有看見任何之告示下，而產生衝撞之「車關」災禍，甚至有種種屬於「車關」問題，層出不窮。
若是本身喜歡競速而產生之「車關」，此為自招其災；或是有人因為喝酒過量，酒精發作，以致影響駕駛兩眼昏花，而產生之「車關」，算是自作自受；或是有人在行車當中，因為雙眼偷瞄在路邊之穿著比基尼或泳裝之檳榔西施，而產生之「車關」，亦尚不可悲。最為無辜的，卻是那些不飲酒、不競速、更不蛇行而事事按照規定及指示的人。
通常在「車關」發生時，這些人完全並不知情為何會如此？有人是剎那間，眼前一片黑暗，醒來時，有人是在醫院裡，有人幸運的是正好車輛停止在他車之間；有人僅是輕輕擦撞，卻能致人於死；有人連車都未相觸，卻也能使對方喪亡；有人被撞，反而撞人者死去；有人被後車強力撞擊而碰撞前車，卻是前後車人員喪生，中間車人員無事。有人遭遇種種「車關」，皆能逢凶化吉，有人則次次必身受其災，有人卻連一次都無法過關，且就此別離世間。
凡此種種，皆是過去冤家討報，而現世遇到人生劫運，又因緣聚會而巧遇，必定難逃此「車關」災劫。現世之中，若逢有行善者或修行者，因有善福之故，乃蒙受諸神排難化解，使之大難能不死；雖然大難不死，若在未來之生活裡，不能更精進「行善」及「修身立德」，將來便無法保證「車關」再一次來臨時，能再度逢凶化吉。
通常發生「車關」，若屬有無明因素所導致者，必在宿世中曾經犯造〈駕馬撞人成重傷或死亡〉，甚至以〈馬、牛車等撞死人〉；或有〈惡意或非惡意〉之傷人，有些屬於商場利益而萌生殺機，有些人是為感情而斷絕後患；有人則因〈官場奪權〉；亦有因〈兩軍交戰〉，騎軍互相刺殺砍伐等。由於許多複雜之因素，致使眾生在世間常遇「車關」，形成〈身體、精神、金錢〉三方面之損失。
這些「車關」之加害者與被害者，有時是屬於新造之因，只是冤業顯然，而且兩造同屬運衰時之促成「車關」成緣，有些則是過去冤業轉世來彼此「了斷因果」關係，而有些則屬有一股來自於冤業的力道，促成兩造過去冤業於此時了斷一宗因果。世人切莫以為事故已發生，就已經從此了斷因果，而不加以「修身、行善、解業」，其中若是有未能徹底消除冤業者，將因此導致其他事之糾葛。
是故，奉勸世人「開車不飲酒，酒後不開車」，不競速，行車中「不左顧右盼」，並且行車前「不熬夜」，行車中遇有疲倦，應立即尋找空曠而不影響交通地方，稍作睡眠或休息，以補充體力，待精神好些時，再繼續行進。甚而駕駛人應落實「早睡早起、多運動」，來增強體力與抵抗力。若能平時勤行善事而修身養性，則「車關」通常能化解；若能勤參與放生，並且是「生態保育」之放生，更能消減「車關災劫」也。
南海古佛 降 九十六年十月十日
第十一章 盜賊災
世間上最令人可惱者，乃屬「盜賊」之事。往往不經意時，財物不翼而飛，雖然有時候所遺失之財物並不多，但總是在內心裡，容易產生懊惱與不愉悅，通常都必須隔二、三日之時間，悲憤才能從記憶中淡忘。
為何眾生常會有無緣無故之財物失竊，而且所失竊的財物通常是找不到竊賊可索賠的？此皆為過去生中，犯造【順手牽羊】之毛病，甚至於過去生中，因為家貧而對他人行竊，乃至有些人雖非貧窮人家，但喜竊他人財物為樂；如此種種，皆令我身多逢【盜賊之災】。
有時下雨天出門購物或禮佛，方才一會兒時間，拿來的雨傘竟然不翼而飛。若是拿錯，也該有其他雨傘留著才是；怎知，有些人就是如此不幸運，連別的雨傘都無法拿走，這不就是非常離奇怪異的事嗎？有時是剛擺設要禮拜的供品，卻也會憑空消失一、二樣，乃至全然不見，這更是令人想像不到的事。凡此種種，亦皆為過去債主於今因緣成熟而順手取走。
在十年前，台中地區有一沈某，剛搬新家而忙碌了數日的搬遷工作，一切物品都依序排放整齊，正等待吉日正式遷入；怎知就在正式搬進新房子時，赫然發現，原本鋪在床上的新棉被，不知怎麼的，突然消失得無影無蹤，翻遍所有的櫃子及角落，完全找尋不到棉被的蹤跡，就好像在人間蒸發一樣。
溯及沈某之前生，乃是貧窮人家，因為天氣寒冷，而四處找尋他人不要之物品，但貧窮人太多，根本輪不到自己撿拾的份；恰巧看見有病人剛死不久，而身旁有一棉被，雖然破爛，卻也能提供禦寒，於是向死者說明了用意，提及來世必定歸還。而沈某此世亦在他人先行提借下，而使一條棉被平白損失；過去生向他人借用破棉被，現世卻要損失新棉被，可見因果不昧也。
在十五年前，豐原地區有一位陳氏，經營夜市攤販生意，本小利少，卻偶而會有少數小物品無故消失，任憑再如何監視各角落，總是會在偶然的機會裡，物品都會憑空消失，根本無法知悉何人所為。
溯及陳氏之前生，乃是中康家庭，並無偷竊他人財物之必要，但是卻有不良的習慣，從小就沒有人導正；因此長大了，便難以改變如此壞習慣，那便是【順手牽羊】。凡是喜歡的東西，不管是筆、紙，或者是杯子、鍋子、木材、髮釵，甚至於婦女用的肚兜，凡是看中意的，也不管自己用不用的上，更不管別人同不同意，反正拿了就是我的。因此，陳氏之今世在經營生意上，也因為業力的關係，讓販賣的物品常有不翼而飛的現象。
眾生欲圖改變這樣令人苦惱的夢魘，乃可以透過內心真誠的懺悔，並且改掉【順手牽羊】的習慣，不論是民家物品、財寶或公家的財物，皆不可私取；不管用途為何，是自用或轉送他人，皆莫私取；因為私取的動作，若是為了自己，則對自己福運有損，若是為他人而私取，則自己與受贈人皆同等福運之損害也。
南海古佛 降 九十六年十月十七日
第十二章 短命厄
短命乃是世間人所不樂見，但業力使然，又有何奈？而世人有生命短者，多為宿世累劫以來，所積造「殺生」業愆深重所致。
子曰：「朝聞道，夕死可矣！」人生在世，並非重點放於生命的長或短；而是必須把重點放在一生當中，活在社會有無「價值性」之存在，而不論生命的長短。有人雖然獲得較長之生命，但終其一生，渾渾噩噩，迷愚不堪，雖然生命較長，但「慧命」等於無。有人雖然生命短暫，但終其一生，覺悟人生真諦，行菩薩道，雖然其生命不長，但其「慧命」卻不斷增長，則人生「日日有價值、天天有利益」。
若是生命短暫，以各種方法求得延其生命，雖然表面上生命如願增長，但從此禍患無窮；因為當享之福已在本命內耗盡，接下來多餘的生命，便是「苦」的延續。在過去的時代裡，眾生只要能乞得些微量食物，便能夠維持一日之生命；但隨著新時代的來臨，卻恐怕不易乞食，因為假乞丐的充斥，人人早怕。因此，在科技時代的長壽人，都將面臨（飽不脹，餓不死）之困境。
在六年前，台北地區乃有柯某，正值五十歲壯年時期，卻於某日參加友人之婚禮後不久，便因肝疫而臥床，在治療短短二個月內，已花掉不少積蓄，最後仍無法挽回其生命。查柯某為了事業，長期勞碌，並且熬夜加班，經常有通宵達旦之事，乃是不足為奇，本身甚至鮮少休閒，就連春節期間也都只是窩在家中，腦子裡想的是未來要如何發展。因此，積勞成疾，肝臟負荷不了，終於導致肝臟免疫力消失，而不再見到天明的出現。
溯自於柯某過去生中，常上山打獵，而所獵殺之生靈，又多為青壯期之動物，上有雙老待其反哺，下有幼小等待養育；柯某該世因為一己之樂趣，不但使生靈提早結束生命，甚而斷其生靈一家之炊，實在罪過。是以，今世柯某之壽命較短，乃因業報之緣故。
在八年前，台東地區有沈氏，年僅四十三歲便告香消玉殞，但因沈氏自大學以來，樂於學習佛道之法，雖然並無高深智慧，卻也深知世事一切「隨順因緣」。並且在日常間，除了每日固定之早晚課以外，每日乃能於所得收入中，撥出至少十分之一之金額作佈施；有時開支多時，尚能量力佈施及供養三寶，而其佈施之時，未曾思考過，我這樣佈施能有多少功德？並且未曾思考過，我要在哪個道場佈施才有大功德？
雖然心中不曾有任何執念的佈施，亦能親身參與各道場之活動，暗中則觀察該道場之（主持、副主持及監事）是否有真心在修行，或者一心貪圖「名聞利養」；若是真心修行的，方才會佈施該道場。不僅對佛門如此觀察，就連對道門各宗脈乃至新興宗脈及鸞門都如此謹慎，不但明查暗訪，而且細心觀察（主事、副主事及其乩生），有真心辦道者，方才會佈施，並且長期護持。於是在其生命盡時，於睡夢中蒙受《玉皇上帝》親自迎接且在【金闕】褒獎後，再由西方世界諸佛菩薩接引而去。
追溯沈氏過去生中，為官清廉，僅被錯誤情報所影響，而錯殺一人，是故，判一世短命之報；而為官時，護持正法，今生仍保有其法緣。
另於五年前，新竹地區有林某，乃某宮壇之修行者，因長期祈求延壽，本該六十歲壽盡，後來如願延壽。於六十歲之時，所服務之工廠無故結束營業，以致林某從此失業，靠著以前積蓄及退休金而生活。二名兒子，一名車禍半身不遂，要靠林某撫養；一名年僅二十五歲，有吸毒習慣，常對林某索取費用以吸毒，一旦不給則拳打腳踢，後來吸毒的兒子不再與劣友一起吸毒，但此時已耗盡林某一半積蓄；林家長子此時又患急症，時而發作，根本不能工作，亦須靠林某撫養。好景不常，才年餘，林某腎臟又敗壞，須長期洗腎，積蓄花光，一家三口，陷入愁雲慘霧之中，乃靠慈善團體之救助。因為林某過去對慈善志業，視如多餘，從不佈施，亦因為福淺而貴人隱，遇到的都是組織極小之慈善團體，根本無法對林家長期照料，偶而才出現一個小團體前來關懷。有一日眼睜睜見患病的兒子被人誤殺，一名半身不遂的么兒，雙目失明，最後掉在河流，不見蹤影；林某本身則自殺數次皆被救回，最後，還是閻君慈憫不忍林某活受罪，才讓林某應業隨同陰差帶回。
追溯林某過去生中曾為土匪，但能供養三寶，卻喜殺人，積罪連連；並且射獵珍禽異獸，累積殺業不少。本該在五十九歲之時，因病拖磨而喪，只因依止宗教，有造功求壽，在種種因緣之下，乃轉其命格，延長壽命。但此後因果業債逐一成熟，愈老而命愈苦；原本若在六十歲隨順因緣而去，該二名兒子亦不致落此不順命格。
深願世人閱而研之，並且力行改過遷善，以免業力牽纏，縮減壽元，甚至於影響人生運程。
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